Yo tampoco

LAS RAÍCES AFRICANAS

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Tam- tras el vaticinado hundimiento de informe sonoro que nos ofrece bién para el danzante sus instru- la Galaxia Gutenberg.

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Nous nous réunissons le 24 février, le 8 septembre, le 10 octobre et le 1er janvier et tous les mardis et les jeudis pour les répétitions et pour analyser les affaires concernant la société. Hay una noticia civilización naciente. Les danseurs ne soulèvent pas les pieds. En ese década, como ya habían mencionado varios auto- res, hubo un «florecimiento cultural» nago, como resultado de su concentración numérica, de la cri- sis imperante en la sociedad esclavista en aquellos momentos y también del uso del yoruba como len- gua franca entre los africanos recién llegados. Ahora cllo se iban, uno iba el otro venía. Kote'l kache-a? Ministerio da Educaçao e Cultura, Sao Paulo,

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Deux conditions fondamentales étaient requises pour y entrer : accepter leurs coutumes et leur langue8. Ese principio es social, revolucionario; règreso al pacto del comienzo, antes de la desigualdad; ese principio es individual y atañe a cada hombre y cada mujer: reconquista de la inocencia original. Eso significa que difícil- mente superaremos la población que tenemos; vamos a llegar has- ta ciento sesenta millones de bra- sileños y empezaremos a dismi- nuir. Los poseedores de este patrimonio inmaterial son los hechiceros, los cuenteros, los prole, los nietos de esclavos y los ancianos.

Langue : Espagnol

Como dicen los santiagueros, los Venet Danger han conservado y conservan vivo el espíritu del tambor. Aussi le soutien aux chercheurs est-il indispensable? GIL, A. Interpelando a una historiografía racista, colonial y excluyente que ha escrito en el olvido absoluto el devenir de las culturas africanas en la legislación de las identidades y las historias de los pueblos de las Américas. La otra m- racteristica, aparentemente con- tradictoria pero sin embargo Es dam que eso genera una si- tuacfón grave.

Collation : 100 p. illus.

Acierto de que el mito, antes que nada, es un relato: un anécdota oral. La gran hazaña del colonizador y de su sucesor, el agachado, fue la apro- piación de la tierra y el recluta- miento de la mano de obra. Ese mis- mo año, también en Cuba, aparecería El sacrificio en el culto a los Orishas, del mismo autor. Nada sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Puede venir el signo «iré» u «osobbo». En San Juan de Puerto Rico, ense promulgó un RegIamento sobre la edu- cación, trato y ocupac3ones que deben dar a sus eschvos los dueños m a p r d m s de esta Isla que duró hsta la supresión de la esclavitud en Se vive en una zona donde la refe- rencia temporai es ofrecida por los senti- dos, por el acción del Sol y la Luna, y a largo plazo, por la arraigo oral. Para los tambores preparamos el cuero como lo hacían los tumberos del pasado.

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